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鮑姓女孩出自論語的名字

鮑姓女孩出自論語的名字精選

一、鮑姓女孩出自論語的名字

㈠鮑東爾 (dōng ěr)

姓名筆畫：8+14=22畫
出自：
1、論語的《季氏篇》——季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，
賞析：
東：本意是東方，即太陽升起的方向，太陽升起喻指萬事萬物的開始，喻意吉祥；也指主人，領(lǐng)袖，如東道主。，用作人名意指領(lǐng)袖、高瞻遠(yuǎn)矚、卓越不凡。
爾：一般指親昵，昵稱，如爾汝之交，引申為不拘小節(jié)；指如此，這樣，如尓馨。，用作人名意指豪爽、樂于助人之義；

㈡鮑四楚 (sì chǔ)

姓名筆畫：4+13=17畫
出自：
1、論語的《微子篇》——太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。
賞析：
四：指數(shù)量，如四山五岳；指抱負(fù)和理想，如志在四方。，用作人名意指抱負(fù)不凡、志向高遠(yuǎn)之義；
楚：意為清晰，鮮明，整潔。，用作人名意指清秀、思想、專注之義；

鮑姓女孩出自論語的名字

二、出自論語的鮑姓女孩名字

㈠鮑之月 (zhī yuè)

姓名筆畫：4+4=8畫
出自：
1、論語的《陽貨篇》——陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
賞析：
之：之字是一個助詞，相當(dāng)于“的”的意思。，用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義；
月：指月亮，月亮的傳說也多與女性有關(guān)，因此月字又常被用作女性取名。常見詞語月色、月光、月明。，用作人名意指貞潔、潔凈、智慧、愛與美的象征之義；

㈡鮑語美 (yǔ měi)

姓名筆畫：14+9=23畫
出自：
1、論語的《子張篇》——叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
賞析：
語：指話語，說話，談?wù)摚h論，辯論，引申為文思敏捷，口才好，如出語成章。，用作人名意指活潑開朗、能言善辯、富有文采之義；
美：稱美，贊美；美好；善良；得意，高興。，用作人名意指花顏月貌、贊不絕口、心地善良。

鮑姓女孩出自論語的名字

鮑姓女孩出自論語的名字有哪些

給女孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識的事情，下面是鮑姓女孩出自論語的名字有哪些，希望能幫助到大家起名。

1、未遠(yuǎn)：論語的《子罕篇》——“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有。”

2、如然：論語的《先進(jìn)篇》——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！

3、子莞：論語的《陽貨篇》——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳。”

4、成惠：論語的《堯曰篇》——子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”

5、云美：論語的《子張篇》——叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”

6、可若：論語的《憲問篇》——子路問***，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為***矣。”曰：“今之***者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為***矣。”

7、語敏：論語的《顏淵篇》——顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

8、皙君：論語的《先進(jìn)篇》——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！

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