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瞿姓女孩出自論語的名字

瞿姓女孩出自論語的名字精選

一、瞿姓女孩出自論語的名字

⑴ 瞿國玉 (guó yù)

姓名筆畫：11+5=16畫
出自：
1、論語的《季氏篇》——季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，
賞析：
國：***，祖國；邦國、疆域。“囗”里從“玉”，表示***地大物博，寶藏豐富；古有“修身、齊家、治國、平天下”的人生觀。，用作人名意指抱負不凡、飽讀詩書。
玉：美石為玉，玉是石頭的精華，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品。也指美麗，美好、尊貴，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美麗動人、高潔、高貴。

⑵ 瞿美語 (měi yǔ)

姓名筆畫：9+14=23畫
出自：
1、論語的《子張篇》——叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
賞析：
美：稱美，贊美；美好；善良；得意，高興。，用作人名意指花顏月貌、贊不絕口、心地善良。
語：指話語，說話，談論，議論，辯論，引申為文思敏捷，口才好，如出語成章。，用作人名意指活潑開朗、能言善辯、富有文采之義；

瞿姓女孩出自論語的名字

二、出自論語的瞿姓女孩名字

⑴ 瞿可之 (kě zhī)

姓名筆畫：5+4=9畫
出自：
1、論語的《陽貨篇》——陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
賞析：
可：指善、好、適當、合意、能夠。，用作人名意指善良、美麗、稱心如意；
之：之字是一個助詞，相當于“的”的意思。，用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義；

⑵ 瞿子葉 (zǐ yè)

姓名筆畫：3+15=18畫
出自：
1、論語的《子路篇》——葉公問政，子曰：“近者說，遠者來。”
賞析：
子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學問、有德行的人。，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質高尚之義；
葉：指和洽、輕小、協助的意思。，用作人名意指可愛、和善、樂于助人之義；

瞿姓女孩出自論語的名字

瞿姓女孩出自論語的名字有哪些

給女孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業知識的事情，下面是瞿姓女孩出自論語的名字有哪些，希望能幫助到大家起名。

1、靜知：論語的《雍也篇》——子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

2、明谷：論語的《微子篇》——子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。”

3、善柔：論語的《季氏篇》——孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。”

4、亦如：論語的《子路篇》——定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”

5、子勤：論語的《微子篇》——子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。”

6、里里：論語的《衛靈公篇》——子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。

7、可冉：論語的《先進篇》——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！

8、陽陽：論語的《微子篇》——太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。

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