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姜姓男孩出自論語的名字

姜姓男孩出自論語的名字精選

一、姜姓男孩出自論語的名字

㈠姜成之 (chéng zhī)

姓名筆畫：7+4=11畫
出自：
1、論語的《里仁篇》——子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
賞析：
成：指有能力、成功、成就、完成。，用作人名意指成功、成就、完成、優秀之義；
之：之字是一個助詞，相當于“的”的意思。，用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義；

㈡姜昭一 (zhāo yī)

姓名筆畫：9+1=10畫
出自：
1、論語的《堯曰篇》——堯曰：“咨！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
賞析：
昭：指光明美好、顯著、明顯、彰明，主要想要表示一種期望的意思。，用作人名意指輝煌無比、光彩照人、風度翩翩之義；
一：數目字。又指特定、相當、必然；全部，所有的。也指從來如此，始終如一。，用作人名意指心無旁騖、善始善終、認真之義；

姜姓男孩出自論語的名字

二、出自論語的姜姓男孩名字

㈠姜志宗 (zhì zōng)

姓名筆畫：7+8=15畫
出自：
1、論語的《先進篇》——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！
賞析：
志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指記號，記在心里，如永志不忘。，用作人名意指有抱負、有理想、有志趣。
宗：家族的上輩，民族的祖先；尊敬，尊奉；派別，宗派。，用作人名意指禮貌、杰出、特別之義；

㈡姜風華 (fēng huá)

姓名筆畫：9+14=23畫
出自：
1、論語的《先進篇》——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！
賞析：
風：指人世間的激化、風氣、風俗習慣，以及人的風度、氣勢等。，用作人名意指容人之量、銳不可當、光明磊落之義；
華：美麗而有光彩，繁盛，精英之意。，用作人名意指輝煌、俊秀、年輕有為。

姜姓男孩出自論語的名字

姜姓男孩出自論語的名字有哪些

給男孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業知識的事情，下面是姜姓男孩出自論語的名字有哪些，希望能幫助到大家起名。

1、思成：論語的《憲問篇》——子路問***，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為***矣。”曰：“今之***者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為***矣。”

2、勇剛：論語的《陽貨篇》——子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”

3、知榮：論語的《子張篇》——陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”

4、子晉：論語的《憲問篇》——子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”

5、一山：論語的《子罕篇》——子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”

6、樂文：論語的《憲問篇》——子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”

7、長成：論語的《先進篇》——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！

8、誠信：論語的《顏淵篇》——子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。’”

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