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季姓男孩出自論語的名字

季姓男孩出自論語的名字精選

一、季姓男孩出自論語的名字

⑴ 季義有 (yì yǒu)

姓名筆畫：13+6=19畫
出自：
1、論語的《季氏篇》——孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
賞析：
義：指合宜的道德、行為或道理；善、美、楷模。，用作人名意指善良、高尚、偉大之義；
有：存在；表示所屬；發(fā)生，出現(xiàn)，客氣。，用作人名意指禮貌、才智、富足之義；

⑵ 季懷仁 (huái rén)

姓名筆畫：20+4=24畫
出自：
1、論語的《陽貨篇》——陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
賞析：
懷：指包容、安撫、思念、想念、心意。，用作人名意指善良、寬厚包容、高瞻遠矚之義；
仁：道德范疇；溫潤；親愛；恩惠；完美的道德。，用作人名意指仁愛、熱心、溫文爾雅之義；

季姓男孩出自論語的名字

二、出自論語的季姓男孩名字

⑴ 季谷新 (gǔ xīn)

姓名筆畫：15+13=28畫
出自：
1、論語的《陽貨篇》——宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安！”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎！”
賞析：
谷：指兩山之間的夾區(qū)或流水道；也指豐收。，用作人名意指成熟、謙虛、人品高雅之義；
新：剛有的，初始的，沒有用過的，也指更新，新鮮，清新，新近、剛剛的意思。，用作人名意指推陳出新、有創(chuàng)造力、超越。

⑵ 季從政 (cóng zhèng)

姓名筆畫：11+8=19畫
出自：
1、論語的《堯曰篇》——子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”
賞析：
從：指依順、采取、按照、參與。，用作人名意指小鳥依人、有條理、善于思考之義；
政：政字本義匡正。指治理***事務(wù)，***某一部門主管的業(yè)務(wù)或家庭、集體生活中的事務(wù)。，用作人名意指正義、高尚、穩(wěn)重之義；

季姓男孩出自論語的名字

季姓男孩出自論語的名字有哪些

給男孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識的事情，下面是季姓男孩出自論語的名字有哪些，希望能幫助到大家起名。

1、柏寒：論語的《子罕篇》——子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

2、知順：論語的《為政篇》——子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

3、云容：論語的《子張篇》——子夏之門人問交于子張，子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

4、藝今：論語的《憲問篇》——子路問***，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為***矣。”曰：“今之***者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為***矣。”

5、新仕：論語的《公冶長篇》——子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

6、富誠：論語的《顏淵篇》——子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。’”

7、天為：論語的《泰伯篇》——子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

8、天從：論語的《微子篇》——長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”

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